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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    摄化众生;众生受了菩萨恩德的感召,即向往而来生其中。中国佛教徒一般提起往生净土就是往生到西方极乐世界弥陀净土,而往生的方法也只有念佛──持佛名号吧!印顺法师在《净土新论》中讲到“往生净土&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
  • 昙鸾大师念佛法门研究

    思想,以表追忆祖师恩德之本怀。并伏愿佛教同道,感念弥陀救度众生的宏誓愿力,诸佛护念加持众生之悲心,以信愿行为资粮,依教奉行,自行化他,图报佛恩。   一、 昙鸾大师行履   昙鸾(476&mdash...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
  • 无着的学说

    一切智障,  及未尽显现相、生、真实三相的三无性,而至于尽舍离,尽  显现,故此为从七地到十地者。第四、诸佛所有一切相的显  现为断德;清净真如的显现为智德;至得一切相自在为恩德  ;为此三德的依止,...

    昙伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    律》,其余时间由学生自习研修,前后共讲了十五天,此次讲学实际上就是一个短期律宗学习班。一九三三年,因缘际会,正月二十一是藕益大师圆寂纪念日,为缅念此弘律大师之恩德,弘一法师来到厦门妙释寺宣讲《四分律...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    词的源流 吴肃森 社会科学 4 1981  孝道文学敦煌写卷〈十恩德赞〉初探 郑阿财 华冈文科学报 13 1981.06  敦煌歌辞论略 吴肃森 社会科学 2 1982  敦煌俗曲中的分时联章体歌辞─...

    郑名棋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
  • 学佛旨趣(下)

    四人纵是破戒,亦应供养,不应轻慢。”21对于父、母、和尚、阿阇黎,不因其破戒而轻慢之,还是要惦念恩德而供养承事。     2.若以僧伽制度而言,一个人到底是“破戒”还是“舍戒”较糟?一般而言,宁取“...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    佛教采取了一种道教化的理解,因而所祈求的一为人间的世俗之福,二为天上的神仙之乐。还值得注意的是,发愿者在将散食恩德回向债主冤家、妖精鬼怪,以及诸如深泉溺死鬼、大火烧煞鬼、无粮饿死鬼、冬寒冻亡鬼、断亲...

    刘永明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
  • 无上的智慧——文殊菩萨

    诸佛出世,目的皆欲令众生入佛知见,得无上智慧。我等佛子,诚应仰体佛心,勤求智慧,使自己与众生,皆共成佛道,以畅诸佛出世的本怀,以报佛恩德于万一。   三、智慧的证得   勤求智慧的方法,不外是从闻...

    文珠法师

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    于是大兴土木,……设立太虚讲堂,每月初一、十五、廿三日,三次定期法会。 1990年,自立法师创设菲律宾佛教慈航施诊中心,每逢周末,施诊赠药,@可见付法首席弟子自立法师为感念慈航法师恩德所做的...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    有二也。   大师一化之行绩,其立教开宗之恩德,姑措勿言。其于京师,则创设综艺种智院,开平民教育之端也;于书道,则划一新纪元也;于绘画雕刻,亦垂范后世也。日本之文化史上,贡献无穷。他如凿池筑堤等,其...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html